Add to ORKGPublisher奈良 室生山寺の創建及びそれに至る「前身寺院」の事情を明らかにして、その宗教環境につき考察した。室生山寺は山部親王の病気平癒を祈る「延寿法」（宝亀九年）成就後の創建で、前身寺院は宝亀元年から同五年の間に成立したと推定した。前身寺院創建に関与した賢璟は、後に平安京を地相しており、寺地の選定にあたり優れた地相能力を発揮し、地相に臨んでは『高僧伝』『続高僧伝』などに記される、中国における山に対する信仰を念頭に、特に龍穴神を護法神と位置づけることを重視したと見られる。以上の考察に際し、初期室生寺（室生山寺とその前身寺院）成立に関し必須の史料である『宀一山年分度者奏状』と、それに関する従来の解釈を踏まえた
清浄華院の僧であった向阿によって著わされた 『帰命本願抄』、『西脇要抄』、『父子相迎』 のいわゆる三部仮名抄は日本の浄土教を代表する仮名法語である。その三部仮名抄には、必ずしも古写本が多くは残されてい...
現在「居場所」という言葉は、日常的によく使用されているが、「居場所」の概念は、一般用語としても、また研究の面においても捉え方が様々であり、明確な定義は定まっていない。そこで、本稿では、子どもの「居場所...
В статье рассматривается период в истории библиотеки старейшего испанского университета, охватывающи...
publisher奈良興福寺は、藤原氏の氏寺であったが、その全盛期(安和の変～後三条天皇即位以前)に於いては、必ずしも同氏の信仰(或いは処遇、貴種の入寺等)の第一位にあったとは考えがたい。同氏は、この...
Publisher奈良" 鰐口は寺院の軒先に掛けられ、鼓面を打って使用される梵音具であるが、大小さまざまな法量のものが見られる。小型の作例は、鉦鼓や打楽器のように使用された可能性があり、大型のものは一...
宋代取士之途，天子自詔曰制舉，制舉科目不一，亦曰制科。宋初制舉科目有三：一、賢良方正，能直言極諫。二、經學優深，可為師法。三、詳閑吏理，達於教化。凡內外職官，前資見任，或無官職人，並得由諸州及本司解送...
publisher奈良伊能忠敬による全国測量は、文化年間には大和国内におよんだ。それは第6次測量のことであった。また、第8時測量においても大和国内で測量を実施している。伊能の測量業績に関して、これまで...
本論は，次の四つの側面から「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の役割を中心に検討した。まず，「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の位置を検討した。次に，〈無量寿経〉最古訳の...
publisher奈良 モンゴル国では、数多くの重要な遺跡が残っているが、修復や保存がされているものは少なく、消失の危機にある遺跡もある。遺跡の現状を保存するためにデジタルアーカイブすることが急務であ...
application/pdf本稿では、国宝「上杉家文書」に収められている上杉定勝筆『見聞書』の検討を通じて、近世大名の写本について考察した。『見聞書』は、『甲陽軍鑑』、『甲乱記』、『信長公記』、『太...
[[abstract]]根據本文對該書內容的分析，可獲得下列的重要發現： 一、 排瑤的世界觀在結構上是道家的二元思想，內容是固有的萬靈信仰。 二、 在排瑤的信仰體系中，其神統除固有的槃瓢及山、川、木、...
『現行西方經』は，高麗で成立した偽経で，海東永州公山の元（「日」の下に「山」）が録したと伝えられる。本書は阿弥陀・浄土信仰を背景とする占法を説く文献で，浄土における上品上生から地獄界に至るまでの来世を...
[[abstract]] 本論文研究對象為傳統漢式建築設計師侯金樹作品，傳統漢式建築所指為俗稱「廟宇」建築為主，侯金樹今年（民國94年）69歲，家住高雄縣路竹鄉北嶺村，是一位傳統泥水作匠師，從小跟隨...
本研究は、特に法然仏教の人間観というテーマに絞り、これまでに収集した研究論文を整理して、そこから読みとれる動向と今後の課題について考察した。法然の人間観に関する研究は次のように分類できる。(1)教学基...
本稿は狩野正信が画いたと言われている地蔵院蔵伝足利義尚の出陣影について論ずるものである。この作品は他の出陣影と異なる姿で、甲を纏わず、直垂で小具足を付けて騎乗した絵である。研究者らは『蔭凉軒日録』、『...
清浄華院の僧であった向阿によって著わされた 『帰命本願抄』、『西脇要抄』、『父子相迎』 のいわゆる三部仮名抄は日本の浄土教を代表する仮名法語である。その三部仮名抄には、必ずしも古写本が多くは残されてい...
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